精選文章
01-31-2022
「從共有財到NFTs」
數位文化一直是激進想像的來源之一，這種激進想像經常帶有難以置信的烏托邦特質，卻同時也具有迫在眉睫的實際可能性。至此，二種極度相異的視野在此聚合，並且在當前以破碎的方式被實現。
「從共有財到NFTs」
數位文化一直是激進想像的來源之一，這種激進想像經常帶有難以置信的烏托邦特質，卻同時也具有迫在眉睫的實際可能性。至此，二種極度相異的視野在此聚合，並且在當前以破碎的方式被實現。
01-31-2022
從共有財到NFTs：數位物件和激進想像
雖然未來要出現另一種將數位加以組織為資產的方式並非不可能（誰知道呢？），在此歷史時刻，共有財產和認證副本是目前所能被想像出來的激進變化方式，儘管這種激進變化不一定往好的方向發展。
從共有財到NFTs：數位物件和激進想像
雖然未來要出現另一種將數位加以組織為資產的方式並非不可能（誰知道呢？），在此歷史時刻，共有財產和認證副本是目前所能被想像出來的激進變化方式，儘管這種激進變化不一定往好的方向發展。
02-28-2022
非同質化代幣能否用於建立（超越人類的）社群？藝術家於日本進行的實驗
我在一九八〇年代初進入藝術界，得知約瑟夫．博伊斯（Joseph Beuys, 1921-1986）這位德國藝術家暨理論家，其作品常以社會、生態，以及精神議題為主題。我從博伊斯的能量流動（the flow of energy）世界觀當中發現了「資訊流」（information flows）的方向性。
非同質化代幣能否用於建立（超越人類的）社群？藝術家於日本進行的實驗
我在一九八〇年代初進入藝術界，得知約瑟夫．博伊斯（Joseph Beuys, 1921-1986）這位德國藝術家暨理論家，其作品常以社會、生態，以及精神議題為主題。我從博伊斯的能量流動（the flow of energy）世界觀當中發現了「資訊流」（information flows）的方向性。
03-31-2022
非同質化代幣的倫理式社會參與—不可能的任務抑或可實現的目標？
一座典型的白立方美術館在剛果民主共和國盧桑加（Lusanga）的前聯合利華公司棕櫚種植園舊址上落成啟用。這座美術館成功吸引了在這個「後種植園」（post-plantation）場所創建新生態暨經濟模式所需的資金與知名度。圖片來源：人類活動研究所與剛果種植園勞工藝術聯盟。
非同質化代幣的倫理式社會參與—不可能的任務抑或可實現的目標？
一座典型的白立方美術館在剛果民主共和國盧桑加（Lusanga）的前聯合利華公司棕櫚種植園舊址上落成啟用。這座美術館成功吸引了在這個「後種植園」（post-plantation）場所創建新生態暨經濟模式所需的資金與知名度。圖片來源：人類活動研究所與剛果種植園勞工藝術聯盟。
04-30-2022
真正的加密貨幣運動
自從比特幣（Bitcoin）在大約十年前打破了關於貨幣的禁忌之後，加密貨幣領域也發生了許多事。我將在這篇短論中探討當今出現的一些科技政治（techno-politic）手段與許諾。我的見解與直覺來自於早期參與密碼龐克（cypherpunk）地下次文化的經驗。在此脈絡下，我曾編寫比特幣核心代碼，並為其開發提供建議，我幾乎是在無意中寫出後來成為《比特幣宣言》（Bitcoin Manifesto）的內容，我也發表過若干比特幣代碼的早期分支。
真正的加密貨幣運動
自從比特幣（Bitcoin）在大約十年前打破了關於貨幣的禁忌之後，加密貨幣領域也發生了許多事。我將在這篇短論中探討當今出現的一些科技政治（techno-politic）手段與許諾。我的見解與直覺來自於早期參與密碼龐克（cypherpunk）地下次文化的經驗。在此脈絡下，我曾編寫比特幣核心代碼，並為其開發提供建議，我幾乎是在無意中寫出後來成為《比特幣宣言》（Bitcoin Manifesto）的內容，我也發表過若干比特幣代碼的早期分支。
05-31-2022
我的NFT首購，以及為何它不是一次改變生命的經驗
是個好問題！我當時對這股炒作熱潮抱持著懷疑態度，但同時對於能以第一手的實際經驗來形塑對它的看法，我也感興趣［2］。藝術家已經重新思考區塊鏈一段時間了［3］：該如何接觸這個幾年來，以「下一個可用於投機和形成破壞的重大網路科技」之姿出現而看似要取代WWW（全球資訊網）的科技，並將之運用於有意義的方面，像是某種不是受純粹金融獲利邏輯驅動的事呢？因此，我同意以參展做為實驗；身為藝術家，我會有機會以實際行動探索箇中（不）可能性，知道一些什麼，並找到其中的切入點和問題點，再以此進前。
我的NFT首購，以及為何它不是一次改變生命的經驗
是個好問題！我當時對這股炒作熱潮抱持著懷疑態度，但同時對於能以第一手的實際經驗來形塑對它的看法，我也感興趣［2］。藝術家已經重新思考區塊鏈一段時間了［3］：該如何接觸這個幾年來，以「下一個可用於投機和形成破壞的重大網路科技」之姿出現而看似要取代WWW（全球資訊網）的科技，並將之運用於有意義的方面，像是某種不是受純粹金融獲利邏輯驅動的事呢？因此，我同意以參展做為實驗；身為藝術家，我會有機會以實際行動探索箇中（不）可能性，知道一些什麼，並找到其中的切入點和問題點，再以此進前。
06-30-2022
貧窮愈來愈難有趣
身處這樣的一個地方中，金錢的確會感覺像是自由，因為它代表一種通用的通行代幣，將人與更廣大的物質和社會關係網絡連結在一起。在這樣的脈絡下，很容易就會把為爭取自由所做的崇高奮鬥，與大賺一筆的掙扎劃上等號。
貧窮愈來愈難有趣
身處這樣的一個地方中，金錢的確會感覺像是自由，因為它代表一種通用的通行代幣，將人與更廣大的物質和社會關係網絡連結在一起。在這樣的脈絡下，很容易就會把為爭取自由所做的崇高奮鬥，與大賺一筆的掙扎劃上等號。
07-31-2022
航行於海盜猖獗的藝術之海
臺灣政治藝術家李紫彤，以其創作與在原住民族社群間田野研究的歷程出發，爬梳於現代國家的殖民體制中成型的財產權觀念。並探討如何利用區塊鏈與非同質化代幣(NFTs)、糅合原住民族解殖方法、科技社群的經營方法，將這些科技應用於解殖與自治的實踐。
航行於海盜猖獗的藝術之海
臺灣政治藝術家李紫彤，以其創作與在原住民族社群間田野研究的歷程出發，爬梳於現代國家的殖民體制中成型的財產權觀念。並探討如何利用區塊鏈與非同質化代幣(NFTs)、糅合原住民族解殖方法、科技社群的經營方法，將這些科技應用於解殖與自治的實踐。
